פרשת תצוה פותחת במצוות הדלקת נר התמיד במנורה, כשעל פי הגמרא הדלקת המנורה הייתה יכולה להיעשות על ידי כל יהודי. איך זה מתיישב עם כך שנאסר על ישראלים להתקרב אל אהל מועד?

לדעת הרש"ר הירש, בקיום הציוויים שנזכרו מתחילת פרשת תרומה עד פרשת התמיד שבפרשתנו אין "כדי לממש את התכלית המובטחת של השכנת שכינת ה' בקרב העם". השראת השכינה תלויה דווקא בפרשת התמיד. מדוע?

הכול מתחיל ונגמר לטעמי במספר אחד בלבד: 4.9. זהו, באחוזים, קצב הגידול של האוכלוסייה החרדית – כמעט פי 2.5 מקצב הגידול של כלל החברה. אל המציאות הברורה הזאת התעורר הציבור החילוני, שהעדיף להדחיק, למחרת הבחירות – ובבת-אחת הוא נתקף חרדה קיומית וייאוש. עכשיו הזמן להפסיק לפחד ולהתחיל לטפח חיים משותפים | דעה

פטירתו של ראש העיר היהודי של יאנינה, לפני כשבוע, החזירה אותנו אל סיפורה של הקהילה היהודית, שחייתה בעיר היוונית אלפיים שנים ברציפות - עד שהנאצים רצחו 96% ממנה ביום אחד. מבית הכנסת העתיק, המלא באוצרות נשכחים - ועד לבית העלמין, שהמצבות שבו קבורות תחת עשב גבוה

הקב"ה מצווה על בני ישראל לבנות המשכן וכליו. המשכן עשוי היה מעצי שיטים עומדים מצופים בזהב ומחושקים בבריחים. אך מניין היו לבני ישראל במדבר בארץ ציה עצים?

גנדי ולנה מתגוררים כפליטים בתוך בית ספר, משה ראה איך יורים למוות באישה ברחוב, ורבני קהילות מספרים שמאז פרוץ המלחמה יש עוד ועוד אנשים שהחלו לפקוד את בתי הכנסת. שנה אחרי הפלישה הרוסית, היהודים שעוד נשארו באוקראינה המדממת משתדלים להחזיק מעמד – ומקווים שמדינת ישראל תסייע להם יותר