ירידת בני יעקב לגלות במצרים וחיי צאצאיהם תחת עול השעבוד מתוארים בספר הזוהר לא רק כגלות פיזית אלא בעיקר כגלות מנטלית, כהוויה שבה הדיבור והתקשורת שרויים בגלות. הקול האנושי איבד ביטחון ונעלם, וכל שנותר לאבותינו הסובלים תחת העול היה לחזור לשפה שלפני השפה, לבכי, לצעקה ולאנחה הראשונית:וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה וַיִּזְעָקוּ וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל […]

זה היה שיא חג הפסח בימי המקדש. הקורבן נאכל בחבורות בתחום ירושלים המקודשת, שהכילה חוגגים רבים. לצורך כך הוכנו מראש אלפי מתקני צלייה; מהם היו תנורים בחצרות הבתים ומהם מתקנים ניידים שנמכרו לעולי הרגל שהגיעו ממרחק. כל קורבן פסח נצלה בתנור גדול בנפרד, מה שחייב את קיומם של אלפי תנורים, כמספר הקורבנות. על רקע זה […]

ליל הסדר כפי שאנו מכירים אותו, התגבש סביב שלושה מרכיבים מרכזיים: האחד, פעולות המשמרות את זיכרון קורבן הפסח, בהיעדר אפשרות מעשית להקריבו ולאוכלו; השני, סיפור חווייתי של יציאת מצרים, באופן שמאפשר, למרות פער הזמן מהאירוע ההיסטורי, לחוש שזהו סיפורנו האישי, המשפחתי והלאומי, והוא רלוונטי לחיינו כאן ועכשיו; והמרכיב השלישי הוא סדרת פעולות משונות, שמטרתן לעורר […]